释中初文云无上是法擧法取人言般若 是无上明咒者大论问释提桓因何故以 般若为无上明咒答诸外道圣人有种种 咒術利益人民诵是咒者能随意所欲使 诸鬼神诸仙有咒得大名声人民归伏贵 是咒故故名般若以之为咒帝释白佛是 般若咒常与众生道德乐故馀诸咒術能 增长恶般若神咒能灭诸禅涅槃之著何 况贪等是故名为大明咒也无上明者大 或有上故次名无上无等等者等此无等 名无等等皆破无明故幷云明又外道有 咒能知他心有咒能飞变有咒能住寿于 诸咒中般若出过无量无边故云无等又 诸佛于一切众生中无等故般若名无等 又无等等者妙觉位也无能等此无等之 位故云无等等故净名中所歎菩萨皆是 等觉位邻妙觉故云近无等等佛自在慧 此咒无上義同妙觉故云无等等是为咒 義无等等故也次引大论中应云因行而 言位者恐误受法性身行菩萨行如前释 引净名中近无等等者佛名无等无等中 最故云等等等觉近之擧彼所近故云佛 自在慧十方魔王者不思议品文入地菩 萨能作魔王魔王不尽是彼入地菩萨故 但云多以实行者不能恼于深位菩萨故 云非驴所堪所以今云皆是等也次净名 文者初住八相未是极位故名为虽是故 仍须行菩萨道自行化他以进後位此由 初住见理故也故擧理以显德秘藏正当 所见之理。